Le voile de la femme musulmane et son vêtement de prière
Le voile de la femme musulmane & son vêtement de prière – Cheikh Al-Islam Ibn Taymiyya
Commenté et vérifié par Cheikh Al-Albâni
Cette épître concise de Cheikh Al-Islam Ibn Taymiyya figure parmi ses écrits les plus riches, malgré son petit format. Elle traite d’un sujet fondamental mais souvent négligé : la nature du vêtement que l’homme et la femme doivent porter lors de l’accomplissement de la prière. L’auteur, qu’Allah lui fasse miséricorde, y expose des principes essentiels rarement abordés avec autant de précision, même dans les grandes encyclopédies de jurisprudence islamique.
Cheikh Ibn Taymiyya y démontre, en s’appuyant sur des hadiths authentiques, que le vêtement de prière ne se limite pas à couvrir la ‘awra au sens ordinaire. Il doit exprimer un respect supplémentaire envers le caractère sacré de la prière. Ainsi, il est rapporté que le Prophète ﷺ a dit :
« لا يصلين أحدكم في الثوب الواحد ليس على عاتقه منه شىء »
« Qu’aucun de vous n’accomplisse la prière dans un vêtement unique sans qu’une partie de celui-ci ne couvre (entièrement) ses deux épaules. »
Le Cheikh rappelle également le verset :
« خذوا زينتكم عند كل مسجد »
« Portez votre parure (vos habits) dans chaque lieu de Salât. » [Al-A’râf : 31]
soulignant l’importance de prier avec une tenue décente et respectueuse, même au-delà des prescriptions minimales.
Cette épître, authentifiée et annotée par Cheikh Al-Albâni, remet au cœur des préoccupations une question pratique et spirituelle essentielle, surtout à une époque où beaucoup prient dans des vêtements inadaptés ou négligent la dignité de cet acte d’adoration.
Informations sur le produit
Informations sur le produit
Livraison et retours
Livraison et retours
Description
Le voile de la femme musulmane & son vêtement de prière – Cheikh Al-Islam Ibn Taymiyya
Commenté et vérifié par Cheikh Al-Albâni
Cette épître concise de Cheikh Al-Islam Ibn Taymiyya figure parmi ses écrits les plus riches, malgré son petit format. Elle traite d’un sujet fondamental mais souvent négligé : la nature du vêtement que l’homme et la femme doivent porter lors de l’accomplissement de la prière. L’auteur, qu’Allah lui fasse miséricorde, y expose des principes essentiels rarement abordés avec autant de précision, même dans les grandes encyclopédies de jurisprudence islamique.
Cheikh Ibn Taymiyya y démontre, en s’appuyant sur des hadiths authentiques, que le vêtement de prière ne se limite pas à couvrir la ‘awra au sens ordinaire. Il doit exprimer un respect supplémentaire envers le caractère sacré de la prière. Ainsi, il est rapporté que le Prophète ﷺ a dit :
« لا يصلين أحدكم في الثوب الواحد ليس على عاتقه منه شىء »
« Qu’aucun de vous n’accomplisse la prière dans un vêtement unique sans qu’une partie de celui-ci ne couvre (entièrement) ses deux épaules. »
Le Cheikh rappelle également le verset :
« خذوا زينتكم عند كل مسجد »
« Portez votre parure (vos habits) dans chaque lieu de Salât. » [Al-A’râf : 31]
soulignant l’importance de prier avec une tenue décente et respectueuse, même au-delà des prescriptions minimales.
Cette épître, authentifiée et annotée par Cheikh Al-Albâni, remet au cœur des préoccupations une question pratique et spirituelle essentielle, surtout à une époque où beaucoup prient dans des vêtements inadaptés ou négligent la dignité de cet acte d’adoration.
